Gragger
Róbert (1887, Aranyosmarót–1926, Berlin)
Irodalomtörténész,
a hungarológia, mint önálló tudományos diszciplína kialakítója.
Az egyetemet Budapesten, Párizsban és Berlinben
végezte. A báró Eötvös József Collégium növendéke, szellemiségének hordozója,
aki 1909-től főreáliskolai-, majd 1912-től állami polgári iskolai tanárképző
intézeti tanár Budapesten. 1916-tól a Magyarország határain kívül szervezett
első magyar tanszék, a berlini egyetem
magyar tanszékének (rendkívüli) tanárává nevezték ki. Az ifjú Gragger példátlan
ügyességének, szervezőkészségének és diplomáciai érzékének köszönhető, hogy
kiváló német kapcsolatait kihasználva, a háborús viszonyok és az ebből adódó
nehézségek közepette is fejleszteni tudta a tanszéket. Saját gyűjteményét is felajánlva
gazdag könyvtárat hozott létre, s 1917 novemberében megalakította a Berlini Magyar Intézet Barátainak Egyesületét.
1917 decemberében az addigi szeminárium Magyar Intézetté bővült, 1918 májusában
pedig egy magyar lektorátust is fölállítottak. Gragger 1921-ben nyilvános
rendes tanár lett. 1922-ben az intézetben finnugor osztály alakult, s török,
valamint urál–altaji nyelvészeti kérdésekkel foglalkozó szemináriumot is
indítottak. Nem véletlen, hogy az intézet szakmai munkájáról és tudományos
hivatásáról szólva először Gragger használta az
„Ungarologie”, azaz mára meghonosodott és általánosan elfogadott formájában a
hungarológia megnevezést.
A magyar állami finanszírozású berlini Collegium Hungaricum
1924 őszi megnyitása elsősorban már annak eredménye volt, hogy Gragger
tudománypolitikai koncepciója és minden akadályt legyőző gyakorlatiassága
szerencsésen találkozott a magyar tudománypolitikát 1922 júniusától irányító és
alapjaiban megújító kultuszminiszter, gróf Klebelsberg Kuno, valamint a porosz
tudománypolitikát államtitkárként is vezető Carl Heinrich Becker
elképzeléseivel. Klebelsberg és Gragger egymást inspirálva, Becker támogatását
élvezve küzdött annak érdekében, hogy a porosz egyetemi hallgatókat fogadó
Magyar Intézet mellett a Berlinbe magyar állami ösztöndíjjal
küldendő és különböző szakterületekről érkező fiataloknak is legyen egy igazi,
tudósokhoz méltó otthona, Collegium Hungaricuma. „Az új
intézetnek célja lesz, hogy módot nyújtson a berlini egyetem hallgatóinak és a
tudomány más művelőinek a magyar nyelvtudomány, irodalomtörténet, politikai
történelem, kultúrtörténet, művészettörténet művelésére. Célja lesz továbbá a
magyar nyelv ismeretének minél szélesebb körökben való terjesztése.”
fogalmazta meg a Collegium Hungaricum első igazgatója, akit 1925-ben a pécsi
egyetem tiszteletbeli tanárává választott.
1925 májusában úgy foglalta össze a külföldi magyar
intézetek feladatait, hogy sorait szinte teljes egészében ma is érvényesnek
tarthatjuk. Ezek szerint:
„1. A
külföldre irányuló működés
a) a külföldi magyar tudományos intézményeknek
szigorúan tartózkodniuk kell mindennemű politikai és propagandisztikus
tevékenységtől és csakis tudományos és ismeretterjesztő működésre vannak
hivatva […] b) Minden intézmény csakis saját működési körének elmélyítésére törekszik
[…]
c) Elsőrangú fontosságú az ungarológia intenzív
művelése, illetve az idevágó összefoglaló munkáknak nyugati nyelven való
megírása és megjelentetése. Különösen nagy súly helyezendő az egyes nemzetek
Magyarországgal való kapcsolatainak tudományos feldolgozására […] d) Rendkívül
sajnálatos, hogy a Magyarországgal szomszédos népekkel való kapcsolatok
tudományos feldolgozása hiányos, és ezért a Szövetség múlhatatlanul
szükségesnek tartja, hogy a hazai illetékes tényezők megfelelő tudományos
szakerők kiképzéséről gondoskodjanak és ezeknek a külföldi tudományos
intézményekbe való bekapcsolását lehetővé tegyék. e) A külföldre való hatás
szempontjából fontos a tudományos orgánum. Ezen célból minél intenzívebb
szellemi támogatást kell nyújtani az Ungarische Jahrbüchernek és a Revue des
Etudes Hongroises-nak […] f) Szükség van tudományos és ismeretterjesztő
előadások megtartására és már ilyen irányban működő egyesületekbe való
bekapcsolódásra […] g) Törekedni kell arra, hogy a külföldi tudományos
intézményekben talajt nyerjünk (előadási megbízás, venia legendi, lektorátus
által). h) E törekvések előmozdítására szükség van magyar nyelv- és
olvasókönyvek, szótárak stb. megírására. i) Állandó közvetlen kapcsolatot kell
létesíteni a külföldi tudományos élet kimagasló képviselőivel és érdeklődésüket
mindenképpen az ungarológia iránt felkelteni. k) A működési helyen megjelent és
megjelenő tankönyvek és lexikonok felülbírálandók, lehetőleg anyaggal
ellátandók, illetőleg gondoskodni kell arról, hogy esetleges tévedések
kijavítassanak és hiányok pótoltassanak.
2. Hazai
vonatkozású működés
a) Történjék gondoskodás arról, hogy egyes
szakkörökben, melyeknek ma a magyar tudományos életben képviselőik nincsenek,
megfelelő szakerők képeztessenek ki […] b) Különös gondot kell fordítani az
egyes külföldi tudományos intézményekbe (collegiumokba) kiküldendő tagok nyelvi
előképzettségére […] c) A hazai vonatkozású működés intenzívebbé tételének
szempontjából a Szövetség elhatározta, hogy volt tagjaival is állandóan
fenntartja a kapcsolatot és ezért Budapest központtal egy szervezetet létesít.”
Nagy jelentőségű volt a magyar tudomány külföldi
népszerűsítése érdekében elindított vállalkozása, az Ungarische Jahrbücher c. folyóirat és az Ungarische Bibliothek c. kiadvány.
Magyar és német szakfolyóiratokban számos összehasonlító irodalomtörténeti
tárgyú dolgozata jelent meg. Ő fedezte fel az Ómagyar Mária-siralmat.
Szerkesztésében látott napvilágot a Bibliographia
Hungariae (I–IV. Berlin, 1923–29), amely a Magyarországra vonatkozó
idegen–nyelvű munkákat (az 1861–1921 közt megjelenteket) sorolja fel. Kevés
olyan sikeres kultúrdiplomatája volt Magyarországnak, mint Gragger Róbert.
Tanár, tudós, tudományszervező, menedzser, s nehéz lenne fölsorolni, még mi
minden volt egy személyben. 1926 októberében, 39 éves korában bekövetkezett
halála ezért vált pótolhatatlan veszteséggé
Sík
Sándor (1889–1963)
Költő, pap, irodalomtudós, pedagógus és
cserkészvezető
1889. JANUÁR 20-ÁN SZÜLETETT BUDAPESTEN ÉS
1963. SZEPTEMBER 28-ÁN HALT MEG.
GYERMEKÉVEIT GÖDÖLLŐN TÖLTÖTTE, INNEN JÁRT BE
A PESTI PIARISTA GIMNÁZIUMBA.
1903-BAN BELÉPETT A PIARISTA RENDBE. 1910-BEN
A BUDAPESTI EGYETEMEN SZERZETT TANÁRI ÉS BÖLCSÉSZDOKTORI DIPLOMÁT. ELŐBB A
VÁCI, MAJD 1911-TŐL A BUDAPESTI PIARISTA GIMNÁZIUMBAN TANÍTOTT.
1911-BEN MÜNCHENI ÚTJA SORÁN ISMERKEDETT MEG
A CSERKÉSZMOZGALOMMAL, ÉS HAZATÉRVE A MAGYAR
CSERKÉSZET EGYIK MEGALAPÍTÓJA LETT. Teleki Pállal közösen a cserkészmozgalom meghonosítója
és kiemelkedő alakja. UGYANEBBEN AZ ÉVBEN
AZ ÉLET CÍMÛ KATOLIKUS
FOLYÓIRAT SEGÉDSZERKESZTŐJEKÉNT BEKAPCSOLÓDOTT A MAGYAR IRODALMI ÉLETBE; SORRA
JELENTEK MEG VERSESKÖTETEI ÉS IRODALOMTÖRTÉNETI DOLGOZATAI.
1911. JÚNIUS 3-ÁN PAPPÁ SZENTELTÉK.
1929 DECEMBERÉTŐL 1944-IG A SZEGEDI M. KIR.
FERENC JÓZSEF TUDOMÁNYEGYETEM IRODALOMTÖRTÉNETI
TANSZÉKÉT VEZETTE. 1942-BEN JELENT MEG ESZTÉTIKA CÍMÛ MUNKÁJA, AMELY A KOR MAGYAR IRODALOMELMÉLETI
GONDOLKODÁSÁNAK EGYIK CSÚCSPONTJA. SZÁMOS TUDOMÁNYOS TÁRSASÁGI TAGSÁGA MELLETT
JELENTŐS TUDOMÁNYOS TISZTSÉGEKET IS BETÖLTÖTT. TUDOMÁNYOS MUNKÁJÁNAK
ELISMERÉSEKÉNT 1946-BAN A MAGYAR TUDOMÁNYOS AKADÉMIA LEVELEZŐ TAGJÁVÁ
VÁLASZTOTTÁK. UGYANEBBEN AZ ÉVBEN AZ ÚJRAINDULÓ VIGILIA CÍMÛ FOLYÓIRAT FŐSZERKESZTŐJÉVÉ NEVEZTÉK KI.
1948-BAN MUNKÁSSÁGÁT KOSSUTH DÍJJAL ISMERTÉK EL, 1949-BEN VISSZAKAPTA AZ IDŐKÖZBEN
MEGVONT AKADÉMIAI TAGSÁGÁT.
1948-BAN A PIARISTA REND MAGYARORSZÁGI TARTOMÁNYFŐNÖKÉVÉ VÁLASZTOTTÁK.
ÉLETPÁLYÁJA RENDKIVÜL GAZDAG ÉS SOKOLDALÚ
VOLT. KÖLTŐKÉNT, IRODALOMTUDÓSKÉNT, MÛFORDÍTÓKÉNT EGYARÁNT MARADANDÓT ALKOTOTT.
KIEMELKEDŐ PEDAGÓGIAI TEVÉKENYSÉGET FOLYTATOTT, A HITÉLETBEN TEKINTÉLYES LELKI
VEZETŐ ÉS NEMZETKÖZI HIRŰ HITSZÓNOK VOLT, TÖBB IMÁDSÁGOSKÖNYVET ÁLLÍTOTT ÖSSZE.
IRÁSAIT SZÁMOS IDEGEN NYELVRE LEFORDÍTOTTÁK.
Sík
Sándor: a pap, a költő, a tudós és a nevelő
Dr. Péter László
emlékbeszéde Sík Sándor születésének 110. évfordulóján, Szegeden
Sík
Sándorra, a szegedi egyetem tanárára, Radnóti
Miklós szavával: „a nagy professzorra” emlékezünk. Ő elsősorban költőnek
tartotta magát, és irodalomtudósi munkásságát másodrendűnek ítélte. Sőt, még
terjedelemre és jelentőségre egyaránt hatalmas művét, a háromkötetes Esztétikát
is mintegy költői munkássága „melléktermékének” minősítette: papi, költői és
irodalomtörténészi tevékenysége hozadékának. Utókora aligha tudná rangsorolni sokágú
életművének különféle parcelláit. Mert hiszen a költői szavakkal megfogalmazott
életprogramja nem csak költészetére, hanem egész munkásságára érvényesnek
tekintette:
A virágtalan, gyümölcstelen ágtól,
A meddőségtől, lanyhaságtól,
A naptalan és esőtelen égtől:
Ments meg, Uram, a szürkeségtől!
- – – – – – – – – – – – – – -
Ne Hagyj, Uram, megülepednem,
Sem eszmében, sem kényelemben.
Ne tűrj megállni az ostoba van-nál,
S nem vágyni többre kis mái magamnál.
Ha jönni talál olyan óra,
Hogy megzökkenne vágyam mutatója,
Kezem kezedben ha kezdene hűlni,
Más örömén ha nem tudnék örülni,
Ha elapadna könnyem a más bűnén,
A minden mozgást érezni ha szűnném,
Az a nap, Uram, hadd legyen a végső:
Szabadíts meg a szürkeségtől!
(Ments meg, Uram! 1937)
Rabbinus családból, de már keresztény
szülőktől származva vallásos légkörben nőtt föl. Húga apáca lett, öccse, Sík Endre
egy másik, új hitnek, a világmegváltó kommunizmusnak – élete végén nem kétely
nélküli – elkötelezettje. Sík Sándort piarista példaképei vitték a rendbe, s
pályájának végén csaknem két évtizedre a magyar rendtartomány élére. Papként is
nevezetes volt: a Sík-Schütz fogalom volt: misztikum nélküli, józan hitre
nevelő diák-imádságoskönyv. Párja, a Szent vagy Uram!, a katolikus egyházi ének
rendszerezője és megújítója. Sík Sándor kiváló egyházi szónok is volt: pesti és
szegedi szentbeszédei, rádiós prédikációi a magyar katolikus értelmiség ünnepi
alkalmai voltak.
Költészete
eleinte a „diadalmas világnézet” prédikáló retorikájának” rímes, ritmikus
változatai voltak; Kosztolányinak
tetszett („Tűz, lélek, izmos és acélos akaraterő lüktet benne” – írta), de
Karinthy „a kinyilatkoztatott vallás tejszagú misztikumait” látta
valamiféle ellen-Ady pózából
született versekben. Szerb Antal
a „rendező értelem költőjének” nevezte s ezzel akaratlanul is Sík kezdeti
lírájának túlságosan intellektuális jellegére utalt. Sokára tisztult le
költészete, és találta meg önálló, sajátos hangját, megújítva vele konzervatív
katolikus költészetünket. A legnagyobb hatást a harmincas-negyvenes évek
fordulóján a népköltészet tette lírájára. Bizonyára nem véletlen, hogy élete
csúcsán ismét imaformában írta meg hitvallását:
Bocsásd meg énnekem, Uram!
Hogy szorgosabban látogattam
A Sixtusi Madonnát a názáretinél,
Hogy Tamásnál, Teréznél
Szomjasabban lestem az öreg Aranyt,
Berzsenyi mennydörgését
Meg Hamlet töprengéseit,
Hogy a zsoltár orgonaszavát is
Boldog voltam, ha átlophattam
Paraszt magyar szó furulyadalára,
S hogy könnyeket pillámra nem a mea culpa,
Hanem a rutafa nótája szűrt,
Meg a vizet árasztó tavaszi szél
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – –
Ó, Istenem, ha az én árva bodzasípom Egy századrészét el tudná fütyülni annak,
Amit te mondtál énnekem magamról
Egy parasztdal egyetlenegy sorában!
(Bocsásd meg, 1948)
A
nevelőről három vonatkozásban is kell szólni. Mint piarista gimnáziumi
tanárról, mint egyetemi professzorról és mint a cserkészet meghonosítójáról.
Pesten olyan diákjai voltak, mint Szerb Antal; szegedi szemináriuma, a belőle
kinövő Szegedi Fiatalok Művészeti Kollégiuma – élén Radnóti Miklóssal, s az ő
szavával: „a növelő közösség” – irodalom-és művelődéstörténeti szempontból a Babitsot,
Juhász
Gyulát, Kosztolányit, Tóth Árpádot
fölnövelő pesti Négyesy-szemináriummal vetekszik. Sík Sándor lett a Magyar Cserkészszövetség első elnöke; a
cserkészmozgalomnak ő írt indulót; ő fogalmazta meg magyar módra a tíz
cserkésztörvényt; ő alkotta meg a cserkészpedagógiát A magyar
cserkészvezetők könyve három olyan kötetében, amelynek külföldi fordítása
szerzőjének és a magyar cserkészetnek egyaránt hírt és becsületet szerzett.
S
volt idő, a harmincas évek végén, a negyvenes évek elején, amikor Sík Sándort a
korszellemtől megfertőzött hatalom ki akarta tudni ebből a nemzetből. 1938-ban,
naplójában így vallott magyarságáról:
„Költő
vagyok, a nyelvből és a nyelvnek és a nyelvben élek, inkább, mint bármi másban.
Az élet legnagyobb, talán egyetlen tökéletes realitása számomra a magyar nyelv
és a magyar irodalom. Arany János
van olyan fontos számomra, mint az édesanyám.” Helyzetét pontosan Petőfiéhez
érezte hasonlónak. „Magyar vagyok – írta – az lennék akkor is, ha a
magyarságnak nem kellenék: ez nálam nem program, hanem tény: nem tudok másként
érezni!” Azután: „velem nem történhetik olyasmi, hogy megszűnjek az lenni, ami
vagyok, és szeretni ezt a drága magyarságot, és dolgozni érte, ha még olyan
méltatlanok képviselik is, és ha még úgy el is lök magától.”
1945
után a demokratikus átalakulásnak és hitének szembekerülése okozott neki lelki
szenvedést. Az egypártrendszer felé haladó állam és Mindszenty
egyházpolitikája közé szorulva 1947. április 11-én kénytelen volt leköszönni az
Országos Köznevelési Tanács ügyvezető alelnöki tisztéről. Egykori szegedi
tanítványa, Ortutay
Gyula vallás- és közoktatásügyi miniszter, akiből ő csinált egyetemi
magántanárt, ridegen szűkszavú levelében fogadta el lemondását. Két év múlva
írta Te Deum című versében:
Téged, Isten, dicsérlek,
és hálát adok mindenért.
- – – – – – – – – – – -
Hogy ember lehettem akkor is,
mikor az emberek nem akartak emberek lenni…
Erre az embertelenségben is
embernek maradt emberre emlékezzünk szeretettel.
Teleki Pál (1879–1941)
Gróf
Teleki Pál a híres erdélyi
nemesi család katolikus ágának leszármazottja, nagyapja Teleki József a Magyar
Tudományos Akadémia Könyvtárának alapítója, apja Géza egyesületalapító
történész és költő volt. Az 1879. november 1-jén, Budapesten született Pál a
családban szívta magába a „Noblesse
oblige” szemléletét, amely újabb és újabb társadalmi és nemzeti feladatok
vállalására buzdította. A budapesti Piarista
Gimnáziumban érettségizett, majd 1897 és 1901 között a budapesti tudományegyetem jogi és államtudományi karának
hallgatója. Ezzel párhuzamosan földrajzi és szociológia tanulmányokat is
folytatott, sőt a magyaróvári Felsőbb Gazdasági Tanintézetben is tanult.
Nyarait rendszeresen a családi birtokon, Pribékfalván töltötte. 1903-ban
szerzett államtudományi doktori oklevelet, s értekezését „Az elsődleges
államkeletkezés kérdéséhez” címmel írta. Első írásait, recenzióit a Huszadik Század közölte. 1903-tól Lóczy Lajos mellett, dolgozott
gyakornokként az egyetemi földrajzi intézetben, 1904-től szolgabíró volt
Szatmárnémetiben. 1905 és 1910 között a román többségű nagysomkúti
választókerület képviselője a Parlamentben. Választóival következetesen
anyanyelvükön beszélt. Részt vett a darabontkormány elleni „nemzeti
ellenállás”-ban. 1908-ban megnősült, a bánsági osztrák-német Bissingen–Nippenburg Johannát vette
feleségül. Két gyermekük született (Mária, 1910; Géza, 1911)
1907-től a földrajztudomány felé fordult,
Szudánban tett nagyobb utazást, majd a hat nyelven beszélő tudós térképészeti
kutatásokat folytatott Európa nagy könyvtáraiban. Ennek eredményeként készült
1909-ben megjelent „Atlasz a japán
szigetek cartographiájának történetéhez” című műve, amely a magyar és a nemzetközi
tudományos életben híressé tette. 1909-től 1913-ig a Földrajzi Intézet igazgatója, 1913-ban a balkáni és kis-ázsiai
kereskedelmi kapcsolatokat segítő Turáni
Társaság elnöke, 1910-től 1923-ig Cholnoky
Jenő elnök társaként a Magyar
Földrajzi Társaság főtitkára volt. 1913-ban
a Magyar Tudományos Akadémia levelező
tagjává, 1922-ben igazgatóvá, 1925-ben
tiszteleti taggá választották. Az első magyar tudományos igényű világatlasz
gróf Teleki Pál irányításával készült el. 1912-ben Cholnoky Jenővel Észak-Amerikában
tett szakmai körutat. 1914-ben önkéntes főhadnagy, parancsőrtisztként
Boszniában, majd az olasz fronton teljesített szolgálatot. Itt szerezte súlyos
vesebaját, amely egész életét végigkísérte. 1915-ben Keszthelyen ismét
képviselővé választották, a Parlamentben főként a szociálpolitika és a szociális egészségügy kérdései
foglalkoztatták. 1917-18-ban az Országos
Hadigondozó Hivatal elnöke volt. 1918 őszétől a békekonferenciára készült
fel, egy munkacsoport élén elkészítette Magyarország községenkénti néprajzi
térképét, a béketárgyalások szinte egyetlen hiteles Kárpát-medencei
dokumentumát, a híres „carte rouge”-t. A Székely Nemzeti Tanács külkapcsolatainak megteremtésében is részt
vett, valamint a Területvédő Liga
elnöki tisztségét is elfogadta. Svájcban tartózkodott a Tanácsköztársaság
kikiáltása idején, majd Bécsben bekapcsolódott az Antibolsevista Comité munkájába. 1919. májusától augusztusig a
szegedi ellenkormányok külügyminisztere, és július-augusztusban a második
ellenkormány földművelésügyi minisztere is volt. A Béke-előkészítő Iroda tudományos osztályának vezetőjeként 1919
őszétől azoknak a térképeknek, tanulmányoknak és statisztikáknak irányította az
elkészítését, amelyeket a magyar békedelegáció a párizsi béketárgyalásokra
vitt, sajnos hiába. Gróf Apponyi Albert mellett a delegáció másik
főmegbízottja gróf Teleki Pál volt. 1920 áprilisától külügyminiszteri
tisztséget töltött be, 1920. július 19-én
miniszterelnök lett. Rövidebb időszakokra betöltötte a külügyminiszteri és
a nemzeti kisebbségek tárca nélküli minisztere tisztségét is. A kormányzat és
az államhatalom megszilárdítását, az anarchikus állapotok felszámolását, a
jogbiztonság és a normális közélet megteremtését tűzte ki célul. Feloszlatta a
tiszti különítményeket, felfüggesztette az Ébredő Magyarok Egyesületének
működését.
A sors kegyetlen fintora, hogy 1920-ban neki kellett elfogadtatnia a parlamenttel a
trianoni békeszerződést. A megalázott, megcsonkított és szétesett országban
ekkor nagy szükség volt Teleki nemzetféltő erélyére. 1921-ben fogadtatta el „az
állami és társadalmi rend hatékonyabb védelméről” szóló 3. törvénycikket, amely
nemcsak a kommunista pártot kényszerítette illegalitásba, de a szélsőjobboldal,
és a volt különítményesek ellen is felhasználható volt. A kommün terrorja és az
országvesztés miatti bűnbakkereső antiszemita közhangulatot – a felsőoktatásban
a zsidó fiatalok számarányát is szabályozó – „numerus clausus” törvénnyel mérsékelte. A parasztságot a Nagyatádi Szabó István-féle földreform
elfogadtatásával igyekezett megnyerni. 1921. márciusában, IV. Károly király
(akinek boldoggá avatása folyamatban van) első visszatérési kísérleténél
bizonytalan magatartást tanúsított, s elvesztette Horthy Miklós kormányzó
bizalmát. Április 14-én beadta lemondását, majd a Menekültügyi Hivatal és a
Társadalmi Egyesületek Szövetségének elnöke lett.
Életét ezután főként a magyar ifjúság
nevelésének szentelte. 1920-tól haláláig a báró
Eötvös József Collégium kurátora volt, s 1921 közepétől vezette a gazdasági földrajzi tanszéket a
budapesti Tudományegyetem Közgazdaságtudományi Karán. Sík Sándorral
közösen a magyar cserkészet meghonosítója és kiemelkedő alakja. 1922-ben főcserkész, 1923-ban tiszteletbeli főcserkész lett, amelyet élete végéig
kitartóan művelt. Az általa szervezett Gödöllői Cserkész-világtalálkozó (1933)
Magyarországnak mind az ifjúságnevelésben, mind a diplomáciában rendkívüli
presztízst adott. 1924-ben a Népszövetség által kiküldött 3 tagú iraki határmegállapító bizottság tagja
volt. 1924-ben a Szociográfiai Intézetet,
1926-ban az Államtudományi Intézetet szervezte meg a revízió tudományos
megalapozásának szolgálatára. 1927-ben közreműködött a Magyar Revíziós Liga megalakításában. 1926-ban a kormánypárt tagja
lett, 1927-ben bekerült az akkor alakult felsőházba
a közgazdaság-tudományi kar képviseletében. Vezető szerepe volt a
tudománypolitikában és a tudományszervezésben, valamint az egyetemi ifjúság
mozgalmainak összefogásában. Támogatta a falukutatókat,
a Táj-és Népkutató Központ földreformot
sürgető munkáit, később Kovács Imréék kiállítását a Károlyi Palotában. 1932-től
az Országos Ösztöndíjtanács,
1936-37-ben az Országos Közoktatási
Tanács, 1936-tól a külföldi Collegium
Hungaricumok kuratóriumának elnöke, 1937-38-ban a
József Nádor Műszaki és Gazdaságtudományi Egyetem rektora volt. 1930-ban
megkapta a Corvin-láncot, a kor
legmagasabb tudományos-művészeti kitüntetését. Ő volt az európai gondolat, az
európai együttműködés egyik hazai apostola, 1934-ben „Európáról és Magyarországról” címmel jelent meg könyve.
1938-ban, a tokaji választókerületben
kormánypárti programjával ismét országgyűlési képviselővé választották. 1938 májusában az Imrédy-kormány vallás- és közoktatásügyi minisztere
lett, főként a területi revízióval
foglalkozott. 1938 augusztusában meghatározó szerepe volt a Magyarok Világszövetsége létrehozásában és
programjának kialakításában. A német orientáció túlsúlya és a fasiszta típusú
reformtörekvések miatt elfordult Imrédy politikájától, akinek bukása után, 1939. február 16-án, másodszor is elvállalta a miniszterelnökséget, mert bajban volt a
„haza”. A szélsőjobboldal visszaszorítását tűzte ki célul, betiltotta a Nyilaskeresztes Pártot, ugyanakkor német nyomásra
sajnos engedélyezte a Volksbund
működését és elfogadtatta a második
zsidótörvényt. Talán ez volt a feltétele annak, hogy a területi revízió külpolitikáját folytathassa, az ország
függetlenségét és háborús konfliktusokból való távolmaradását biztosítsa.
Kidolgozta a Kárpátaljai Ruszin Vajdaság
autonómia- tervezetét.
Szociálpolitikai intézkedéseivel sikerült megszilárdítania a belső rendet.
1939-ben visszacsatolták Kárpátalját, Magyarország csatlakozott az
antikomintern paktumhoz és kilépett a Népszövetségből. 1939 őszén megtiltotta magyar területen a német csapatok átvonulását,
a német-lengyel háború után pedig befogadta
a lengyel menekülteket, köztük mintegy tízezer lengyel-zsidót is. Segítette
a szovjetek által lerohant Finnország önvédelmi harcát is a Finnországi Magyar Légió fölállításával.
1940-ben a német hadsereg látványos sikerei és a második bécsi döntés
Magyarországot a németek mellé kényszerítette. A területi revízió folytatása, Észak–Erdély visszacsatolása fejében át
kellett engedni a magyar területeken a Romániába tartó német csapatokat, és
októberben Magyarország csatlakozott a háromhatalmi egyezményhez. A
belpolitikában a szegény néprétegek fölemelését célzó Országos Nép- és Családvédelmi Alapról, valamint a földreformról készülő törvények, a visszatért régiók fejlesztése,
etnikailag toleráns közigazgatásának kialakítása, a kolozsvári magyar Tudományegyetem felszerelése és újraindítása
foglalkoztatta, miközben mutatkoztak a német befolyás, a jobbratolódás
egyértelmű jelei is: szabadon engedték Szálasi Ferencet, a Volksbundot a hazai
németség kizárólagos szervezetének ismerték el, egy újabb, szigorúbb
zsidótörvény kidolgozását kezdték meg. Külön gazdasági egyezményt kötött a
kormány Németországgal az oda irányuló élelmiszer- és takarmányexport
növeléséről. Külpolitikailag már csak Jugoszlávia felé nyílt szabad mozgástér,
ezért Teleki 1940. decemberében jugoszláv-magyar „örök barátsági szerződés”-t kötött. Amikor 1941. márciusában Hitler
elhatározta Jugoszlávia lerohanását, kérte Magyarország részvételét a
támadásban. Teleki nem vállalta a szerződésszegést, ezért a tragikus helyzetben
április 3-ára virradóra főbe lőtte magát. Ezzel akarta figyelmeztetni és
felrázni a magyar és a nemzetközi közvéleményt, megakadályozni az angolok
hadüzenetét, ami átmenetileg sikerült neki: Churchill is fejet hajtott Teleki
nemzetét óvó vértanúsága előtt.
Babits Mihály alábbi versszaka híven tükrözi Rieger
Tibor2001-ben készült, ülőalakos Teleki-szobrának mondandóját, a
mártíriumra készülő kormányfő utolsó pillanatait:
Mi
minden voltál már nekem, édes hazám!
De
most érzem csak, hogy mi voltál igazán.
Most
érzem, hogy nincs hely számomra kívüled
s mi
börtönnek látszott, szabadság tornya lett.
Most érzem, hogy sorsom a hazámnak sorsa,
mint
fához a levél, hulltomig kapcsolva,
mert
nem madár vagyok, hanem csak falevél,
mely
ha fája kidőlt sokáig ő sem él.